了解一下朝鲜半岛历史,收复失地

一、源头

朝鲜半岛位于东北亚,三面环海。朝鲜半岛按照存在的时期可分为史前时期、檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜、汉四郡与前三国时代、三国时代、新罗统一时代、后三国时期、高丽王朝、朝鲜王朝(1392-1896)、大韩帝国(1896-1910)、日本统治时期(1910-1945)、朝鲜战争南北分裂时期。

在《史记-宋微子世家》和《尚书-大伽洪范》中曾记载,纣王的叔父箕子在亡国后逃至朝鲜半岛,建立了箕氏侯国,而半岛人一然在所撰的《三国遗事》中也曾提到过此事(他的信息也有可能是来源于《史记》和《尚书》)。一些人据此认为,朝鲜半岛上住民的祖先源自中国。

“朝鲜”一词最早出现于中国古籍《山海经》。海内经曰:“东海之内,北海之隅,有国名朝鲜、天毒。”此时的“朝鲜”只是一个地名,是“东表日出之地”的意思。

笔者认为,这种观点是十分荒谬地。首先,这个“箕氏侯国”的疆域并不清楚,没有任何证据表明它曾经占据过半岛全境。事实上,据《三国遗事》记载,檀君的后人在箕子来到朝鲜之后,曾带着人民南迁,以免与其冲突,可见当时半岛上的势力绝非一家。箕子败逃至边地,追随者绝不会太多,所以建立的国家多半不大,或许只是占据了半岛上小小的一隅建国而已,对整个半岛的影响微乎其微。

在数十万年前,朝鲜半岛之上已有原始人类居住。朝鲜半岛的旧石器时代始于公元前50万年。朝鲜族起源有多种不同的说法,如今尚无定论。

其次,在箕子率部进入半岛之前,那块土地上就早已有了原住民,繁衍生息了无数代,箕子等人只是一群外来者,凭借着较为先进的文化、技术、武器装备,得以高居于统治阶层,但这人数不多的中原人对箕氏侯国中的血统和人种并不会产生什么大的影响,更不可能将半岛上的居民同化为中原百姓,最终反倒被融合成了半岛人中的一员。

檀君朝鲜传说首次出现于高丽僧侣一然所著野史《三国遗事》中,传说前2333年,天神桓熊与“熊女”的儿子檀君在辽河和大同江之间的广阔土地上建立檀君朝鲜,管辖朝鲜半岛北部和今中国东北的南部。前400年左右,迁都到今朝鲜平壤。这仅仅是韩半岛后期的野史著作,中国历代正史均无檀君的记载,且无后期考古发现。

综上所述,箕子一行未能对半岛人的本源产生什么大的影响,因为一则关于他的小小记载,就认为半岛人的祖先是中原人,这种看法显然是非常牵强地,是中原人自高自大的一种吹嘘。

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辰国是一个从公元前4世纪到公元前2世纪存在于朝鲜半岛中南部地域的部落联盟,被韩国一些历史学者认为是三韩的前身,其都城可能在汉江之南。辰国是韩国人/朝鲜人的祖先,其在韩国/朝鲜历史中的地位类似于夏朝在中国历史中的地位。辰国的北方邻国是周的箕氏侯国箕子朝鲜)。

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箕子朝鲜是在公元前12世纪到前2世纪期间由箕子在朝鲜半岛北部与当地原住民一起所创立的政权。根据《史记》记载,箕子朝鲜是商朝的遗臣纣王的叔父箕子建立。

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周初,商朝遗臣箕子东迁至今朝鲜半岛北部,建立的“箕氏侯国”,被认为定都在大同江流域今平壤一带。这个国家在西汉时被燕国人卫满所灭。

箕子走之辽东建立箕氏王朝后,客观上促进了朝鲜半岛的文明开化。箕子入朝鲜后,带去了先进的殷商文化。他以礼义教化人民,又教给耕织技术。

从在朝鲜平壤城南发现的箕田,也可看出殷商农业文明对于古朝鲜的影响。箕田方正有规则,与中国商朝甲骨文中的“田”字相吻合;每田分4个区,每区有田70亩,与中国“殷人七十而助”的文献记载相一致。箕田的出现,决不是一个偶然现象,应该说是受商朝耕作制度影响的结果。

箕子在朝鲜立国后的第十三年,曾经回到周朝国都朝见周天子。当经过殷商故国,看到过去华丽的宫殿,如今已成为废墟,禾黍丛生时,箕子十分伤心,便作《麦秀之诗》咏道:麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡僮兮,不与我好兮!诗中所说的“狡僮”,指的就是商纣王。商朝遗民听到这首诗后,都感伤不已,不禁痛哭流涕。

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卫满朝鲜这个箕氏朝鲜享国极长,从西周初年一直延续到了西汉早期。在秦末民变潮中,有一个名叫卫满的燕人,也率领1000多名部属,来到了朝鲜半岛。卫满率领部属刚来朝鲜时,得到朝鲜王箕准的礼遇。箕准拜他为博士,并按中原礼俗赐给珪,封给西部方圆百里的地方。箕准的目的很清楚,就是希望通过卫满,来为他守护西部边境。然而卫满是个很有政治野心的人,他利用封地为依托,不断招引流民,积聚自己的政治、经济力量。

公元前194年,羽翼已丰的卫满,派人向箕准假传汉朝要派大军来进攻,请求到准王身边来守护。箕准不知是诈,许诺了卫满的请求。于是卫满趁此机会,率军向王都王俭城进发,一举攻占王都后,自立为王,国号仍称朝鲜,历史上称其为“卫氏朝鲜”。

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